“在天興村只要說到諸葛亮，他們都會異口同聲給出答案，諸葛亮是天興村人。”在山西運城當地媒體近日的報道中，諸葛亮的出生地被具體到了一個村。
《運城晚報》報道截圖。
諸葛亮出生在“一個窯洞里”？
“三國時的諸葛亮是婦孺皆知的政治家、軍事家、文學家，相傳他生在臨猗縣孫吉鎮天興村。諸葛亮‘生在天興，長在天興’，在天興村留下許多膾炙人口、引人入勝的故事……”
近日，山西省運城市多家媒體稱，諸葛亮出生于當地臨猗縣天興村。“諸葛亮故里之爭”這一話題再次引發關注。
不過這次，諸葛亮的出生地被具體到一個村，甚至是一個窯洞。
有媒體援引運城市廣播電視臺《第一時間》欄目報道，“諸葛亮生在天興長在臥龍，這種說法就這樣一代代被傳了下來，直到五年前，當地的熱心人士開始關注這件事，他們通過大量的古代文獻資料給出了答案。”
該報道稱，運城學院中文系退休教授王貞民在接受采訪時表示，“《山西通志》、《榮河縣志》、現在咱們的《運城市志》上都登載了諸葛亮是我們河東天興村的人。而且他的母親把他生在一個窯洞里，這個窯洞現在還存在……”
電視劇《三國演義》中的諸葛亮形象。視頻截圖
諸葛亮到底是哪的人？
“諸葛亮是哪的人?”這樣一個問題或許能引出各種各樣的答案。當然其中一個原因就是，諸葛亮走過的地方太多了。
按《三國志》記載，諸葛亮是瑯邪陽都人，在劉備屯駐新野時做隆中對，赤壁大戰時又游說孫權，此后進入益州成都，征戰中又曾駐軍漢中等多地，最終在五丈原去世。
而這樣豐富的經歷，加之史料湮沒、史書記載過于籠統、區劃調整等原因，也讓后世在“諸葛亮故里”這一話題上有了討論空間。事實上，早在清代，就有襄陽人和南陽人打官司爭搶諸葛亮的記載。
直到近年，類似的討論并沒有結束。襄陽、南陽仍有多次爭論。
不過，不管是襄陽還是南陽，都還僅僅是諸葛亮的“躬耕故里”，并非“故鄉”。于是，山東幾地也加入了“諸葛亮故里爭奪”中。
1985年，《四川文物》曾刊發一篇《諸葛故里調查記》。文中列舉了當時流行的諸葛亮故里的幾種說法，其中具體有山東沂南縣、山東沂水縣、山東臨沂縣，不過這些地方都屬于今天的山東省臨沂市。
只是當年的文章中并未列舉山西運城的臨猗縣孫吉鎮天興村。
電視劇《三國演義》中的諸葛亮形象。視頻截圖
那些年被引起爭論的“名人故里”
類似的爭論并非只出現在諸葛亮身上。炎帝、曹操、曹雪芹等名人也曾屢屢成為各地方爭搶的對象。
甚至連盤古、西門慶、孫悟空這些小說或傳說中的人物都曾被“考證”出故鄉在某地。
此前，陜西師范大學歷史文化學院教授于賡哲就曾表示，不少歷史名人的出生地、故里“目前來看都是沒有定論的事情”。“雖然很多地方各執一詞，但哪一方都沒有過硬的證據，也就是沒有所謂的‘鐵證’，難以定論。”
這固然為各地方“爭搶”古代名人資源提供了可能。不少地方也出于經濟和文化效應的考慮，希望將一些名人拉到自己名下。
讓我們回到清代襄陽和南陽關于諸葛亮故里的爭論。
據說，當時的南陽知府顧嘉蘅為解決兩地爭論，寫下了這樣一副對聯：心在朝廷，原無論先主后主;名滿天下，何必辨襄陽南陽。
中央民族大學歷史文化學院副教授蒙曼也曾在接受記者采訪時坦言，“一個人一生的經歷、評價并不是由其出生地確定的。”
